فهرس الكتاب
[سورة الطور (52) : آية 29] فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ (29)
• {فَذَكِّرْ} : الفاء استئنافية. ذكر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أي فذكر بالقرآن.
• {فَما أَنْتَ} : الفاء استئنافية. تفيد هنا التعليل. ما: بمنزلة «ليس» في لغة الحجاز ونافية لا عمل لها بلغة بني تميم. أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما» أو مبتدأ على اللغتين.
• {بِنِعْمَةِ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة التقدير: حالة كونك حامدا ربك وهو مضاف. ربك: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل جر بالاضافة.
• {بِكاهِنٍ} : الباء: حرف جر زائد. كاهن: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر «ما» على اللغة الأولى ومرفوع محلا على أنه خبر «أنت» على اللغة الثانية.
• {وَلا مَجْنُونٍ} : الواو: عاطفة. لا: زائدة لتاكيد النفي. مجنون: معطوفة على «كاهن» وتعرب إعرابها.
[سورة الطور (52) : آية 30] أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (30)
• {أَمْ يَقُولُونَ} : عاطفة للاضراب بمعنى «بل» يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الاسمية بعدها:
في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• {شاعِرٌ} : خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو شاعر. و «أم» المنقطعة مسبوقة بهمزة الاستفهام متضمنة معنى الاستفهام الانكاري الذي هو بمنزلة النفي.
• {نَتَرَبَّصُ بِهِ} : الجملة الفعلية: في محل رفع صفة-نعت-لشاعر وهي فعل