وهو حرف يفيد معنى التنزيه في باب الاستثناء فوضع موضع التنزيه. وقيل معناها: معاذ الله. وفي حذف ألف"حاشا"جعل اللام بعدها عوضًا منها حاش: اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق. التقدير: براءة لله أو تنزيهًا لله. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحاش. وقيل في"حاش"إنها فعل. وفيها لغات وقراءات عديدة.
• ما هذا بشرًا: ما: نافية تعمل عمل"ليس"بلغه الحجاز ومن قرأ بلغه بني تميم قرأ"بشر"بالرفع وهي قراءة ابن مسعود. ها: للتنبيه. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم"ما"بشرًا خبر"ما"منصوب بالفتحة. ولو كان اللفظ"ببشر"لأعربت"ما"بلغه بني تميم: نافية لا عمل لها. و"هذا"مبتدأ. الباء حرف زائدًا و"بشر"اسمًا مجرورًا لفظًا مرفوعًا محلًا لأنه خبر هذا وقيل: وبحذف الباء نصبت الكلمة"بشرًا"أي بنزع الخافض.
• إنْ هذا: انْ: حرف نفي لا عمل له. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• إلّا ملك كريم: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. ملك: خبر"هذا"مرفوع بالضمة. كريم: صفة -نعت- لملك مرفوع مثله بالضمة.
32 {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} .
• قالت فذلكنَّ الذي: قالت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا عمل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي والجملة بعده في محل نصب مفعول به لقالت -أي مقول القول- الفاء في"ذلكنَّ"قد تكون واقعة في جواب شرط محذوف تقديره إنْ كنت عتبتني فيه فهذا الذي لمتنني فيه. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد.