و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام معطوف على مصدر {لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ»} .اولو: فاعل مرفوع بالواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف. والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ.وهي جمع بمعنى: ذوو لا واحد له. وقيل: هي اسم جمع واحده: ذو: بمعنى صاحب. الألباب:
مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. اي ذوو العقول السليمة.
[سورة ص (38) : آية 30] وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّابٌ (30)
• {وَوَهَبْنا} : الواو عاطفة. وهب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• {لِداوُدَ سُلَيْمانَ} : مفعولا «وهبنا» تعدى الى الاول باللام وتعدى الى الثاني بنفسه وعلامة جر الاول الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف- التنوين-للعجمة. ولم ينون الثاني لانه علم ومنته بألف ونون زائدتين.
• {نِعْمَ الْعَبْدُ} : الجملة الفعلية او الاسمية على وجهي اعرابها في اسلوب المدح في محل نصب حال من «سليمان» .نعم: فعل ماض مبني على الفتح لانشاء المدح. العبد: فاعل «نعم» مرفوع بالضمة والمخصوص بالمدح محذوف.
• {إِنَّهُ أَوّابٌ} : حرف نصب وتوكيد يفيد التعليل والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان» .اواب: خبرها مرفوع بالضمة وعلل كونه ممدوحا بكونه اوابا رجاعا اليه بالتوبة.
[سورة ص (38) : آية 31] إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصّافِناتُ الْجِيادُ (31)
• {إِذْ} : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بنعم العبد. او تكون للتعليل بدلا من جملة {إِنَّهُ أَوّابٌ»} .
• {عُرِضَ عَلَيْهِ} : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. عليه: جار