• {فَكَشَفْنا ما بِهِ} : معطوفة بالفاء على «استجبنا» وتعرب اعرابها. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. به: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بتقدير: ما حل به.
• {مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْناهُ} : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» .وآتيناه:
تعرب اعراب «فكشفنا» والهاء ضمير الغائب في محل نصب مفعول به اول.
• {أَهْلَهُ} : مفعول به ثان منصوب بآتينا وعلامة نصبه الفتحة. والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة.
• {وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ} : الواو عاطفة. مثل: مفعول به بآتينا او بمعنى ورزقه مثلهم. وهو منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
مع: ظرف مكان منصوب متعلق بآتينا. و «هم» اعربت.
• {رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا} : رحمة: مفعول لاجله-من اجله-منصوب بالفتحة.
من عند: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رحمة» و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• {وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ} : معطوفة بالواو على «رحمة» منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر ولم تنون الكلمة لانها ممنوعة من الصرف-التنوين- لانها مؤنث رباعي مقصور. للعابدين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذكرى» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى: لرحمتنا العابدين وانا نذكرهم بالاحسان لا ننساهم او رحمة منا لايوب وتذكرة لغيره من العابدين ليصبروا كما صبر حتى يثابوا كما اثيب في الدنيا والآخرة.
[سورة الأنبياء (21) : آية 85] وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصّابِرِينَ (85)
• {وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ} : معطوفة بواوات العطف على «ايوب» في الآية الكريمة الثالثة والثمانين وتعرب مثلها اي منصوبات بفعل محذوف تقديره «واذكر» وعلامة نصب «ذا» الالف لانه من الاسماء الخمسة