• أم على الله تفترون: أم: منقطعة حرف عطف بمعنى بل أتفترون. على الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتفترون أي تختلقون الكذب. وتفترون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
60 {وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (60) }
• وما ظنّ: الواو: استئنافية. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ظن: خبر"ما"مرفوع بالضمة.
• الذين يفترون: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضامة. يفترون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة"يفترون"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• على الله الكذب: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيفترون. الكذب: مفعول به منصوب بالفتحة.
• يوم القيامة: يوم: اسم منصوب بالظّن وهو ظن واقع فيه. القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• إنّ الله لذو فضل على الناس: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم"إنّ"منصوب للتعظيم بالفتحة. اللام مزحلقة للتوكيد. ذو: خبر"إنّ"مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو منصاف. فضل: مضاف إليه مجرور بالكسرة. على الناس: جار ومجرور متعلق بفضل.
• ولكن أكثرهم: الواو: استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل. أكثر: اسم"لكّن"منصوب بالفتحة و"هم"ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
• لا يشكرون: الجملة: في محل رفع خبر"لكنّ". لا: نافية لا عمل لها.