• {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من {مَنْ»} الاسم الموصول.
لان حرف الجر {مَنْ»} هي من البيانية وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الشعراء (26) : آية 119] فَأَنْجَيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (119)
• {فَأَنْجَيْناهُ} : الفاء سببية. انجى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل -ضمير الغائب-في محل نصب مفعول به.
• {وَمَنْ مَعَهُ} : تعرب اعراب «ومن معي» الواردة في الآية الكريمة السابقة والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-بمعنى: فنجيناه ومن آمن معه في السفينة.
• {فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول. المشحون:
صفة-نعت-للفلك مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. و {الْفُلْكِ»} بمعنى «السفينة» وهو واحد وجمع يذكر ويؤنث وفي هذه الآية الكريمة ذهب بها الى معنى «المركب» لانها مفرد ومذكر. وقيل: اللفظتان تؤديان الى معنى واحد.
[سورة الشعراء (26) : آية 120] ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ (120)
• {ثُمَّ أَغْرَقْنا} : حرف عطف. اغرق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• {بَعْدُ الْباقِينَ} : بعد: ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل نصب متعلق بأغرقنا. بمعنى: بعد ذلك اي بعد ان نجينا نوحا ومن معه من المؤمنين في السفينة المشحونة من كل صنف اثنين. اغرقنا الباقين.
الباقين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.