[سورة المؤمنون (23) : آية 4] وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ (4)
• الآية معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها. بمعنى: للزكاة مؤدون.
[سورة المؤمنون (23) : آية 5] وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (5)
• الواو عاطفة. والآية بعدها تعرب إعراب {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ».}
[سورة المؤمنون (23) : آية 6] إِلاّ عَلى أَزْااجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)
• {إِلاّ عَلى أَزْااجِهِمْ} : إلاّ: أداة استثناء لا عمل لها. على أزواج: جار ومجرور في محل نصب متعلق بحال. أي بتقدير: إلاّ والين من أزواجهم أو قوامين عليهن. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. ويجوز أن تكون «إلاّ» أداة حصر لا عمل لها بتقدير: هم لفروجهم حافظون لا يعرضونها أو يمنحونها إلاّ لأزواجهم. أي أنهم لفروجهم حافظون في جميع الأحوال إلاّ في حال تزوجهم. ويجوز أن يعلق حرف الجر «على» بمحذوف دل عليه غير ملومين: بتقدير: يلامون إلاّ على أزواجهم.
• {أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ} : أو حرف عطف للتخيير. ما: مصدرية أو اسم موصول مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على الأزواج. ملكت:
فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها وجملة «ملكت أيمانهم» صلة الموصول لا محل لها. ايمان: فاعل مرفوع بالضمة.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. ولم يقل «من ملكت» لأنه أريد من جنس العقلاء ما يجري مجرى غير العقلاء وهم الاناث. وفي حالة كون «ما» مصدرية تكون جملة {مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ»} صلتها لا محل لها. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر معطوفا على مجرور وهو «أزواجهم» و {ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ»} هم الإماء.