اي الطرش وهي جمع «اصم» .وشبهوا بالموتى وهم احياء اصحاء الحواس لا نهم اذا سمعوا ما يتلى عليهم من آيات الله كانوا كحال الاموات الذين فقدوا السماع.
• {إِذا وَلَّوْا} : اذا: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية وهي هنا لحكاية الحال. والقول توكيد لحال الاصم اي وخاصة اذا ولوا مدبرين. ولوا: فعل ماض مبني على الفتح او الضم المقدر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة. وبقيت الفتحة دالة عليها والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• {مُدْبِرِينَ} : حال من ضمير الغائبين في {وَلَّوْا»} منصوب بالياء لا نه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بمعنى: اذا هربوا معرضين. وجملة {وَلَّوْا مُدْبِرِينَ»} في محل جر بالاضافة.
[سورة النمل (27) : آية 81] وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (81)
• {وَما أَنْتَ} : الواو عاطفة. ما: نافية بمنزلة «ليس» بلغة الحجاز ونافية لا عمل لها بلغة نجد وبني تميم. انت: ضمير منفصل -ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم {ما»} على اللغة الاولى وفي محل رفع مبتدأ على اللغة الثانية.
• {بِهادِي الْعُمْيِ} : جار ومجرور متعلق بخبر {ما»} في محل نصب على اللغة الاولى وفي محل رفع متعلق بخبر {أَنْتَ»} على اللغة الثانية. والكلمة مضافة الى معمولها لا نها اسم فاعل و {الْعُمْيِ»} مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهي جمع «أعمى» .والأصح أن تكون حرف جر زائدا و «هادي» اسما مجرورا لفظا بالباء منصوبا محلا على اللغة الأولى ومرفوعا محلا على اللغة الثانية.
• {عَنْ ضَلالَتِهِمْ} : جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «هادي» او بفعله و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• {إِنْ تُسْمِعُ} : إن: مخففة مهملة بمعنى {ما»} نافية. تسمع: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.