نافية لا عمل لها. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى «احد» .
• {فِي السَّماااتِ وَالْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمضمر تقديره: استقر او هو كائن. وجملة «استقر في السموات» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والارض: معطوفة بالواو على {السَّماااتِ»} وتعرب اعرابها.
• {الْغَيْبَ إِلاَّ اللهُ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الا: اداة حصر لا عمل لها. الله لفظ الجلالة: بدل من {مَنْ»} مرفوع للتعظيم بالضمة.
على تقدير لغة بني تميم بحذف المستثنى منه اي لا يعلم احد الغيب الا الله كقولنا: ما اعانه اخوانكم الا اخوانه على نية عدم وجود او ذكر «اخوانكم» او يكون لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوفا لتقدم معناه اي ولكن الله يعلمه.
• {وَما يَشْعُرُونَ} : الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. يشعرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• {أَيّانَ يُبْعَثُونَ} : أيان: اسم استفهام بمعنى «متى» مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق بيشعرون. يبعثون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى: لا يدرون متى يبعثون بعد موتهم اي لا يعرفون وقت البعث.
[سورة النمل (27) : آية 66] بَلِ اِدّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ (66)
• {بَلِ ادّارَكَ} : بل: حرف اضراب للاستئناف. ادراك: فعل ماض مبني على الفتح اصله «تدارك» فأدغمت التاء في الدال بمعنى: «تلاحق» او اضمحل او تتابع. وكسرت لام {بَلِ»} لالتقاء الساكنين.
• {عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ} : فاعل مرفوع بالضمة. و {عِلْمُهُمْ»} ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. في الآخرة: جار ومجرور متعلق بادراك علمهم بمعنى:
علموا في الآخرة ان ما وعدوا به حق.