[سورة المؤمنون (23) : آية 80] وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اِخْتِلافُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (80)
• {وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ} : معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. يحيى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يحيي» صلة الموصول لا محل لها وحذف المفعول اختصارا بمعنى ويحيي الأموات. ويميت: معطوفة بالواو على «يحيي» وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل «يميت» الضمة الظاهرة على آخره بمعنى ويميت الأحياء.
• {وَلَهُ اخْتِلافُ} : الواو عاطفة. له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
اختلاف: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
• {اللَّيْلِ وَالنَّهارِ} : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
والنهار: معطوفة بالواو على «الليل» مجرورة مثله وتعرب اعرابها.
• {أَفَلا تَعْقِلُونَ} : الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة-تزيينية-.
لا: نافية لا عمل لها. تعقلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. ومفعول تعقلون محذوف بمعنى: أفلا تفهمون وتتدبرون هذه الحكمة أي حكمة هذا التدبير.
[سورة المؤمنون (23) : آية 81] بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ (81)
• {بَلْ قالُوا} : بل: حرف اضراب للاستئناف. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• {مِثْلَ ما قالَ} : مفعول به منصوب بالفتحة. أو صفة-نعت-لمصدر محذوف يفسره السياق بتقدير: قالوا قولا مثل، وهو مضاف. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة. قال: فعل ماض مبني على الفتح.