• وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. لا: نافية لا عمل لها. يحب: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الظالمين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الإسم المفرد. والجملة الفعلية «لا يُحِبُّ» في محل رفع خبر المبتدأ.
[سورة آل عمران (3) : آية 141]
وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ (141)
• وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا: معطوفة بواو العطف على «لِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها و «لِيُمَحِّصَ» بمعنى وليطهر.
• وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ: ويمحق: معطوفة بواو العطف على «يعلم» وفاعله:
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الكافرين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين في الإسم المفرد.
[سورة آل عمران (3) : آية 142]
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142)
• أَمْ حَسِبْتُمْ: عاطفة للاضراب بمعنى «بل» . حسبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
• أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ: أن: حرف مصدري ونصب. تدخلوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. الواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف: فارقة. الجنة: مفعول به منصوب بالفتحة. و «أَنْ» وما دخلت عليه بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «حسب» .
• وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ: الواو: حالية. لما: حرف جزم بمعنى التوقع يعلم: فعل مضارع مجزوم بلمّا وعلامة جزمه السكون وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين.