أن يكون الاسم في محل رفع صفة - نعتًا - لأولي الألباب الواردة في الآية الكريمة السابقة أو بدلًا منها. والتقدير الأول أي كونها مبتدأ أوجه.
• {يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. بعهد: جار ومجرور متعلق بيوفون. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
• {وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ} : الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. ينقضون: تعرب إعراب"يوفون". الميثاق: مفعول به منصوب بالفتحة.
21 {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21) }
• {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا} : معطوفة بالواو على"الذين يوفون"في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به مبني على السكون والجملة بعده: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• {أَمَرَ اللَّهُ بِهِ} : أمر: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. به: جار ومجرور متعلق بأمر.
• {أَنْ يُوصَلَ} : أي من الأيتام والفقراء والأرحام: أنْ: حرف مصدرية ونصب. يوصل: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. و"أن"وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بدل من الضمير المجرور في"به"التقدير: بإيصاله وجملة"يوصل"صلة"أن"لا محل لها.
• {وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ} : الجملتان معطوفتان بواوي العطف على"يصلون"وتعربان إعرابها. ربّ: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة و"هم"ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة بمعنى يتقون وعيده كله.