• {الْحَمْدُ لِلّهِ} : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به على الحكاية-مقول القول-.الحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ.
• {بَلْ أَكْثَرُهُمْ} : بل: حرف اضراب للاستئناف. أكثر: مبتدأ مرفوع بالضمة.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• {لا يَعْقِلُونَ} : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. لا: نافية لا عمل لها.
يعقلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وحذف مفعولها. اي لا يدركون ما يقولون.
[سورة العنكبوت (29) : آية 64] وَما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَاانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (64)
• {وَما هذِهِ} : الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. هذه: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
• {الْحَياةُ الدُّنْيا} : بدل من اسم الاشارة مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الدنيا: صفة-نعت-للحياة مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الالف للتعذر. وفي القول الكريم ازدراء لهذه الدنيا وتصغير لامرها لسرعة زوالها عن اهلها وموتهم فيها.
• {إِلاّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ} : الا: اداة حصر لا محل لها. لهو: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. ولعب: معطوفة بالواو على «لهو» مرفوعة مثلها بالضمة.
شبهها سبحانه كلعب الاطفال فترة ثم ينصرفون.
• {وَإِنَّ الدّارَ الْآخِرَةَ} : الواو عاطفة. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الدار: اسم «ان» مرفوع بالضمة الظاهرة. الآخرة: صفة-نعت- للدار منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.