والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. لك: جار ومجرور متعلق بيجعل. قصورا: مفعول به منصوب بالفتحة. أي قصورا جميلة في الآخرة.
[سورة الفرقان (25) : آية 11] بَلْ كَذَّبُوا بِالسّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسّاعَةِ سَعِيراً (11)
• {بَلْ كَذَّبُوا} : بل: حرف عطف للاضراب يفيد الاستئناف. بمعنى: بل اتوا بأعجب من ذلك كله وهو تكذيبهم بالساعة. كذبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. بمعنى: بل كذب هؤلاء بيوم القيامة فكيف يلتفتون الى هذا الجواب وهم لا يؤمنون بالآخرة.
• {بِالسّاعَةِ} : جار ومجرور متعلق بكذبوا. اي بيوم القيامة.
• {وَأَعْتَدْنا} : الواو استئنافية. اعتد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. بمعنى: وقد هيأنا.
• {لِمَنْ كَذَّبَ} : اللام: حرف جر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بأعتدنا. كذب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وجملة {كَذَّبَ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• {بِالسّاعَةِ سَعِيراً} : جار ومجرور متعلق بكذب. سعيرا: مفعول به منصوب بالفتحة. اي نارا شديدة الاستعار.
[سورة الفرقان (25) : آية 12] إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً (12)
• {إِذا رَأَتْهُمْ} : اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه اداة شرط غير جازمة. والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة لوقوعها