الاعراب. و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مستثنى بإلا استثناء منقطعا. او هو استثناء من أعم العام في معنى النفع والاحسان.
• {إِلى أَوْلِيائِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بتفعلوا. وعدي الفعل بالى لأن المعنى:
تسدوا والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. والمراد بالاولياء: المؤمنون والمهاجرون للولاية في الدين.
• {مَعْرُوفاً} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بمعنى إلا ان تسدوا معروفا فتوصوا لهم بشيء.
• {كانَ ذلِكَ} : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» واللام للبعد والكاف للخطاب. والاشارة الى ما ذكر في الآيتين الكريمتين جميعا.
• {فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً} : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» .مسطورا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بمعنى: كل ذلك ثابت فيما مر آنفا او في اللوح المحفوظ او في القرآن مدونا بالاسطر. والجملة الفعلية {كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً»} استئنافية لا محل لها من الاعراب.
[سورة الأحزاب (33) : آية 7] وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً (7)
• {وَإِذْ أَخَذْنا} : الواو استئنافية. إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره واذكر او هو بمعنى «حين» .أخذ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وجملة «اخذنا وما بعدها» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.