ملحق بجمع المؤنث السالم. بينات: صفة-نعت لآيات منصوبة مثلها وتعرب اعرابها. بمعنى معجزات واضحات تدل على صدق الرسول.
• {وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ} : أعربت في الآية الكريمة السابقة أي وللكافرين بهذه الآيات.
[سورة المجادلة (58) : آية 6] يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اللهُ وَنَسُوهُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (6)
• {يَوْمَ} : مفعول فيه-ظرف زمان-متعلق بمهين في الآية السابقة وعلامة نصبه الفتحة أو يكون مفعولا به لفعل مضمر تقديره: اذكر. تعظيما لذلك اليوم.
• {يَبْعَثُهُمُ اللهُ} : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة. يبعث: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
• {جَمِيعاً} : توكيد للضمير «هم» في «يبعثهم» أي كلهم لا يترك منهم أحدا غير مبعوث ويجوز أن يكون حالا بمعنى «مجتمعين» في حال واحدة.
• {فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا} : معطوفة بالفاء على «يبعثهم» وتعرب اعرابها. الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بينبئ. عملوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «عملوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: بما عملوه في الدنيا.
• {أَحْصاهُ اللهُ} : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى: أحاط الله به عددا لم يفته منه شيء.