• لا إله: لا: نافية للجنس تعمل عمل"إنّ". إله: اسم"لا"مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف تقديره: موجود أو كائن. و"لا"وما عملت فيه أي اسمها وخبرها في محل رفع خبر"أن"و"أن"مع اسمها وخبرها في محل جر بحرف جر مقدر أي آمنت بأنه والجار والمجرور متعلق بآمنت. أي لأن الباء هي صلة الإيمان.
• إلاّ الذي: إلا أداة حصر أو استثناء. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدلًا من وضع لا إله. لأن وضع"لا"وما عملت ميه الرفع خبر"إن"ولو كان المستثنى منصوبًا لكان إلّا إياه.
• آمنت به بنو إسرائيل: الجملة: صلة الموصول لا محل لها. آمنت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. به: جار ومجرور متعلق بآمنت. بنو: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة. إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على المعجمة والعلمية وأنث الفعل"آمنت"مع الفاعل الجمع السالم على معنى الجماعة.
• وأنا من المسلمين: الواو: استئنافية. أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. من المسلمين: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد بمعنى وأنا مسلم من المسلمين.
(91) {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} *
• الآن: اسم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بجملة مقدرة. أي أتؤمن من الآن. أي فقيل له أتؤمن الساعة في وقت الاضطرار وقد يئست من النجاة.
• وقد عصيت قبل: الواو: حالية والجملة بعدها في محل نصب على الحال بمعنى وكنت عاصيًا من قبل. قد: حرف تحقيق و"عصيت"فعل ماضٍ