[سورة الزخرف (43) : آية 25] فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (25)
• {فَانْتَقَمْنا} : الفاء سببية. انتقم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• {مِنْهُمْ} : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بانتقمنا بمعنى فانتقمنا منهم بقلعهم.
• {فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} : أعربت في سور متعددة. تراجع الآية الثالثة والسبعون من سورة «الصافات» وذكر فعل «عاقبة» لأنها بمعنى «عقاب» .
[سورة الزخرف (43) : آية 26] وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمّا تَعْبُدُونَ (26)
• {وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ} : أعربت في الآية الخامسة والثمانين من سورة «الصافات» .
• {إِنَّنِي بَراءٌ} : الجملة: في محل نصب مفعول به-مقول القول-انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب اسم «ان» والنون: نون الوقاية. براء: خبرها مرفوع بالضمة.
والكلمة مصدر ولذلك استوى فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث والتقدير: انني ذو براء.
• {مِمّا تَعْبُدُونَ} : أصلها: من: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق ببراء. تعبدون: صلة الموصول والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل.
التقدير: مما تعبدونه. ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون جملة «تعبدون» صلتها لا محل لها من الاعراب. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن. التقدير: من معبودكم. و «تعبدون» : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير منفصل في محل رفع فاعل.