• {قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ} : الجملة: مفعول به-مقول القول-.قد: حرف تحقيق. جئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل-ضمير المتكلم-مبني على الضم في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. بالحكمة: جار ومجرور متعلق بجئتكم.
• {وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ} : الواو عاطفة. اللام لام التعليل. حرف جر. أبين: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. لكم: جار ومجرور متعلق بأبين والميم علامة جمع الذكور. وجملة «أبين لكم» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب.
و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجئتكم. بمعنى: لأوضح لكم.
• {بَعْضَ الَّذِي} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• {تَخْتَلِفُونَ فِيهِ} : الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
تختلفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. فيه: جار ومجرور متعلق بتختلفون.
• {فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ} : الفاء استئنافية. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. واطيعون: تعرب اعراب «واتبعون» في الآية الكريمة الحادية والستين.
[سورة الزخرف (43) : آية 64] إِنَّ اللهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (64)
• {إِنَّ اللهَ هُوَ رَبِّي} : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله: اسم «ان»