• {الْااحِدُ الْقَهّارُ} : صفتان-نعتان-للفظ الجلالة مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة. أي هو القهار لكل شيء ومن الأشياء آلهتهم فهو يغلبهم فكيف يكونون له أولياء وشركاء.
[سورة الزمر (39) : آية 5] خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفّارُ (5)
• {خَلَقَ السَّماااتِ} : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدإ «هو» في الآية السابقة أو تكون في محل رفع خبر «هو» و «الله» بدلا من «هو» خلق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
السموات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• {وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ} : معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة. بالحق: جار ومجرور متعلق بصفة-نعت-لمفعول مطلق محذوف. التقدير خلقا ملتبسا بالحق أو متعلق بحال محذوفة من السموات والأرض. التقدير: خلقها متلبسة بالحق.
• {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ} : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ.
يكور: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الليل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و {عَلَى النَّهارِ»} جار ومجرور متعلق بيكور. أي يلف أو يغيب هذا على ذاك.
• {وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ} : الجملتان معطوفتان على ما يمائلهما وتعربان اعرابهما.
• {كُلٌّ يَجْرِي} : مبتدأ مرفوع بالضمة. أي كل واحد منهما وحذف المضاف اليه فنونت «كل» .يجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يجري» في محل رفع خبر «كل» .