• {قالَ} : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو، وقيل ان الله سبحانه هو الذي أجابهم.
• {إِنَّكُمْ ماكِثُونَ} : الجملة: في محل نصب مفعول به-مقول القول-ان:
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» والميم علامة جمع الذكور. ماكثون:
خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
بمعنى انكم لابثون هنا أي خالدون.
[سورة الزخرف (43) : آية 78] لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (78)
• {لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ} : اللام: لام الابتداء للتوكيد. قد: حرف تحقيق.
جئنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير تصل مبني على السكون في محل رفع فاعل الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. بالحق جار ومجرور متعلق بجئناكم.
• {وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ} : الواو استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل. أكثر:
اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• {لِلْحَقِّ كارِهُونَ} : جار ومجرور متعلق بخبر «لكن» كارهون: خبر «لكن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الزخرف (43) : آية 79] أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّا مُبْرِمُونَ (79)
• {أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً} : أم المنقطعة حرف اضراب بمعنى «بل» أبرموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أمرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.