في محل نصب خبر «ظل» والضمير للملائكة أي لو أريناهم الملائكة يصعدون في السماء عيانا لقالوا ذلك. ويجوز أن تكون فاء «فظلوا» عاطفة ما بعدها على مقدر هو «فأدخلناهم» فظلوا. بمعنى: أن الضمير يعود على الكفار بتقدير: ولو فتحنا على هؤلاء الكفرة المعاندين بابا من السماء فأدخلناهم فيه ليصعدوا لقالوا ذلك و «فيه» جار ومجرور متعلق بيعرجون.
[سورة الحجر (15) : آية 15] لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15)
• {لَقالُوا} : اللام: واقعة في جواب «لو» قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وما بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-وجملة «لقالوا» وما بعدها: جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• {إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا} : انما: كافة ومكفوفة أو أداة حصر حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. سكرت: أي «سدت» فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
أبصار: نائب فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• {بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ} : بل: حرف اضراب للاستئناف لا عمل له.
نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. قوم: خبر «نحن» مرفوع بالضمة. مسحورون: صفت-نعت-لقوم مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الحجر (15) : آية 16] وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجًا وَزَيَّنّاها لِلنّاظِرِينَ (16)
• {وَلَقَدْ جَعَلْنا} : الواو: استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.