• {يا بُنَيَّ} : يا: أداة نداء. بني: منادى منصوب بأداة النداء وعلامة نصبه الفتحة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء وهو مضاف والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل جر بالاضافة. وفتحت الياء اقتصارا عليه من الألف المبدلة من ياء الاضافة في قولك: يا بنيا. وسقطت الياء والألف لالتقاء الساكنين. وهي تصغير «ابن» وقرئ بفتح الياء وكسرها وهما لغتان مثل يا أبت ويا أبت.
• {لا تُشْرِكْ بِاللهِ} : الجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-لا: ناهية جازمة. تشرك: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بلا تشرك.
• {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل دال على التعليل. الشرك: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اللام لام التوكيد-المزحلقة-ظلم: خبر «ان» مرفوع وعلامة رفعه الضمة. عظيم:
صفة-نعت-لظلم مرفوعة مثلها بالضمة.
[سورة لقمان (31) : آية 14] وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِاالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اُشْكُرْ لِي وَلِاالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14)
• {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِاالِدَيْهِ} : تعرب اعراب {آتَيْنا لُقْمانَ»} والجملة {وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ} الى قوله تعالى {فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»} اعتراضية. الانسان:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بوالديه: جار ومجرور متعلق بوصينا. وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى وحذفت النون للاضافة. والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.
• {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ} : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل