والجملة الاسمية «هُمْ يَعْلَمُونَ» في محل نصب حال وحذف مفعول «يَعْلَمُونَ» أختصارا لأن ما قبله يدل عليه.
[سورة البقرة (2) : آية 147]
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147)
• الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ: الحق: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو. مرفوع بالضمة.
من: حرف جر. ربك: اسم مجرور للتعظيم بمن وعلامة الجر: الكسرة.
والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة وشبه الجملة «مِنْ رَبِّكَ» في محل رفع خبر ثان للجملة الاسمية: هو الحق ... ويجوز أن يكون «مِنْ رَبِّكَ» في محل نصب حالا. وهناك وجه آخر لإعراب الجملة الاسمية هو «الْحَقُّ» . مبتدأ مرفوع بالضمة. وشبه الجملة «مِنْ رَبِّكَ» في محل رفع خبر المبتدأ «الْحَقُّ» .
• فَلا تَكُونَنَّ: الفاء: استئنافية. لا: ناهيه جازمة. تكونّن: فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيله في محل جزم بلا. ونون التوكيد: لا محل لها من الإعراب. واسم الفعل الناقص ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.
• مِنَ الْمُمْتَرِينَ: جار ومجرور متعلق بخبر «تكون» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة- في الاسم المفرد بمعنى: من الشاكينّ.
[سورة البقرة (2) : آية 148]
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148)
• وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ: الواو: استئنافية. لكل: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
بمعنى «لكل أمة» . وجهة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
• هُوَ مُوَلِّيها: هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.