أحسبتم أن الرسول والمؤمنين لن يرجعوا إلى أهليهم أبدا لأن قريشا ستهلكهم. وحذفت النون من «أهليهم» للاضافة.
• {وَزُيِّنَ ذلِكَ} : الواو عاطفة. زين: فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
اللام للبعد والكاف: حرف خطاب. بمعنى: زيّن الشيطان ذلك.
• {فِي قُلُوبِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بزين. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع.
• {وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ} : معطوفة بالواو على «ظننتم» وتعرب إعرابها. ظن:
مفعول مطلق-مصدر-لبيان النوع. السوء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. وأضيف الظن الى السوء للذم.
• {وَكُنْتُمْ قَوْماً} : الواو عاطفة. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع اسمها والميم علامة جمع الذكور. قوما: خبرها منصوب بالفتحة.
• {بُوراً} : صفة-نعت-لقوما منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى: هلكى. ومفرده:
بائر ولغة لا جمع لبائر مثل بشر ولذلك وصف به الواحد والجمع والمذكر والمؤنث.
[سورة الفتح (48) : آية 13] وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِنّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَعِيراً (13)
• {وَمَنْ} : الواو: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره.
• {لَمْ يُؤْمِنْ} : حرف نفي وجزم وقلب. يؤمن: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره فعل الشرط في محل جزم بلم والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.