آية: خبر"تكون"منصوب بالفتحة وشبه الجملة"خلفك"متعلق بصلة الموصول المحذوفة. التقدير: لمن استقر أو هو مستقر خلفك و"أن"المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والجرور متعلق بننجيك. وجملة"تكون لمن خلفك آية"صلة"أن"لا محل لها.
• وإنّ كثيرًا من الناس: الواو: استئنافية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. كثيرًا اسم"إنّ"منصوب بالفتحة. من الناس: جار ومجرور متعلق بصفة لكثيرًا.
• عن آياتنا لغافلون: جار ومجرور متعلق بخبر إنّ و"نا"ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للتوكيد -مزحلقة- غافلون: خبر"إن"مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
(93) {وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} *
• ولقد بوّأنا: الواو: استئنافية اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. بوأ: فعل ماضٍ مبني على السكون و"نا"ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• بني إسرائيل مبوّأ صدق: بني: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة. إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العجمه والعلمية. مبوَّأ: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة. صدق: مضاف إليه مجرور بالكسرة. بمعنى: ولقد أنزلنا بني إسرائيل نزلًا صالحًا.