الجار والمجرور «من بعد» متعلقا بحال محذوف من «الزبور» .الذكر:
مضاف اليه مجرور بالكسرة بمعنى: ولقد كتبنا في الكتاب المنزل على داود.
والذكر: اي التوراة او هو اسم لجنس ما انزل على الانبياء من الكتب.
والذكر: أم الكتاب يعني اللوح المحفوظ.
• {أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها} : ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الارض:
اسم «ان» منصوب بالفتحة. يرث: فعل مضارع مرفوع بالضمة. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
• {عِبادِيَ الصّالِحُونَ} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها حركة الكسرة المأتي بها من اجل الياء. والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة وفتحت لالتقاء الساكنين. الصالحون: صفة-نعت- لعبادي مرفوعة مثلها وعلامة رفعها: الواو لانها جمع مذكر سالم. والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. والجملة الفعلية {يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ»} في محل رفع خبر ان. و «ان» وما في حيزها اي مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لكتبنا. ويجوز ان يكون جملة تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
[سورة الأنبياء (21) : آية 106] إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ (106)
• {إِنَّ فِي هذا} : ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. في: حرف جر.
هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي.
• {لَبَلاغاً لِقَوْمٍ} : اللام: لام التوكيد-المزحلقة-.بلاغا: اسم «ان» مؤخر منصوب بالفتحة. وخبرها المقدم الجار والمجرور {فِي هذا»} .لقوم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من بلاغا والاشارة الى المذكور في هذه السورة من الاخبار والوعد والوعيد والمواعظ البالغة. والبلاغ: الكفاية وما تبلغ به البغية.
• {عابِدِينَ} : صفة-نعت-للموصوف-قوم-مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء