[سورة النحل (16) : آية 69] ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْاانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)
• {ثُمَّ كُلِي} : ثم: حرف عطف. كلي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• {مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي} : جار ومجرور متعلق بكلي. الثمرات:
مضاف إليه مجرور بالكسرة. الفاء: واقعة في جواب شرط مقدر. أي فاذا أكلت من كل الثمرات. فاسلكي: أي فاسلكي الى بيوت راجعة سبل.
اسلكي: تعرب اعراب «كلي» .
• {سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا} : مفعول به منصوب بالفتحة. ربك: مضاف إليه مجرور بالكسرة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ذللا: جمع ذلول:
أي مذللة ممهدة وهي حال من السبل أو من الضمير الفاعل في «اسلكي» بمعنى وانت في ذلك منقادة لما أمرت به غير ممتنعة.
• {يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة. من بطون:
جار ومجرور و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. شراب: أي عسل:
فاعل مرفوع بالضمة.
• {مُخْتَلِفٌ أَلْاانُهُ} : اسم فاعل وهو صفة-نعت-لشراب. ألوانه: فاعل لاسم الفاعل أي بتأويل يختلف مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة والجار والمجرور {مِنْ بُطُونِها»} متعلق بيخرج.
• {فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ} : الجملة في محل رفع صفة ثانية لشراب. فيه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. شفاء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. وقد نكر لاحتمال تعظيم الشفاء الذي فيه أو لأن فيه بعض الشفاء. للناس: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شفاء» بمعنى لأدواء الناس فحذف المضاف وأوصل حرف الجر بالمضاف إليه.
• {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} : أعربت في الآية الكريمة الخامسة والستين.