لاتصاله بضمير الرفع، و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إليكم: جار ومجرور متعلق بأنزلنا والميم علامة الجمع.
• نُورًا مُبِينًا: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة. مبينا: صفة- نعت- لنورا منصوبة مثله بالفتحة المنونة.
[سورة النساء (4) : آية 175]
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطًا مُسْتَقِيمًا (175)
• فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا: الفاء: عاطفة. أما: حرف شرط وتفصيل وتوكيد.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف: فارقة، وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.
• بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنوا واعتصموا به:
معطوفة بالواو على: «آمَنُوا بِاللَّهِ» .
• فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ: الفاء: واقعة في جواب «أما» . السين: حرف استقبال للقريب. يدخل: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو سبحانه و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. في رحمة: جار ومجرور متعلق بيدخلهم.
• مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ: منه: جار ومجرور. وفضل: معطوفة بالواو على «رَحْمَةٍ» مجرور مثلها بالكسرة ويهديهم معطوفة بالواو على «يدخلهم «و» منه متعلق بصفة محذوفة من «رَحْمَةٍ» .
• إِلَيْهِ صِراطًا مُسْتَقِيمًا: جار ومجرور متعلق بيهدي. صراطا: أصلها السراط بالسين: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة. مستقيما: صفة- نعت- لصراط منصوبة مثلها بالفتحة.