[سورة المؤمنون (23) : آية 117] وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (117)
• {وَمَنْ يَدْعُ} : الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يدع: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره -حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بمعنى: ومن يعبد.
• {مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ} : مع: اسم ولاضافته فهو ظرف مكان بمعنى: الاجتماع والمصاحبة في محل نصب متعلق بيدعو وهو مضاف. الله لفظ الجلالة:
مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة. الها: مفعول به منصوب بالفتحة. آخر: صفة-نعت-لإلها منصوب مثله بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-لأنه على وزن-أفعل.
• {لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ} : بمعنى: لا دليل على إثباته. والجملة: في محل نصب صفة-نعت-لإلها وهو من باب التهكم بمدعي إله مع الله. ويجوز أن تكون الجملة اعتراضية لا محل لها لأنها مؤكدة لمعنى الكلام. والوجه الثاني أصوب. لا: نافية للجنس تعمل عمل «انّ» برهان: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب، له وبه: جاران ومجروران متعلقان بخبر «لا» وخبر «لا» محذوف وجوبا.
• {فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ} : الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء: واقعة في جواب الشرط -الجزاء-انما: كافة ومكفوفة.
حسابه: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة. عند: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بخبر المبتدأ «حسابه» ربه: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر