• {وَلا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ} : معطوفة بالواو على {ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ»} وتعرب إعرابها. أي ولا حرمنا غير ما حرمه.
• {كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} : أعربت في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين.
أي كذلك قال الذين من قبلهم من المشركين.
• {فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ} : الفاء: استئنافية. هل: حرف استفهام لا محل لها من الاعراب. على الرسل: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
• {إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ} : إلاّ: أداة حصر لا عمل لها. البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين: صفة-نعت-للبلاغ مرفوعة مثلها بالضمة.
[سورة النحل (16) : آية 36] وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِجْتَنِبُوا الطّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36)
• {وَلَقَدْ بَعَثْنا} : الواو: استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. بعث: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• {فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا} : جار ومجرور متعلق ببعث. أمة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره: الكسرة. رسولا: مفعول به منصوب بالفتحة.
• {أَنِ اعْبُدُوا اللهَ} : أن: حرف تفسير لا عمل لها وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
اعبدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة. الله لفظ الجلالة:
مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. وجملة {اُعْبُدُوا اللهَ»} تفسيرية لا محل لها من الاعراب. المعنى. وأمرناه أن يقول لهم اعبدوا الله. ويجوز أن تكون «أن» مصدرية. و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر