• {فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ} : الفاء: استئنافية. والجملة الاسمية بعدها:
استئنافية. لا محل لها من الاعراب. اذا: حرف فجاءة لا محل له من الإعراب. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. مظلمون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى:
داخلون في الظلام.
[سورة يس (36) : آية 38] وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)
• {وَالشَّمْسُ تَجْرِي} : تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة والثلاثين. أي:
وآية لهم الشمس. أو ومن آياته لهم. أو تكون الواو استئنافية.
و «الشمس» مبتدأ مرفوعا بالضمة. تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. وجملة «تجري» في محل رفع خبر المبتدأ «الشمس» .
• {لِمُسْتَقَرٍّ لَها} : جار ومجرور متعلق بتجري. لها: جار ومجرور متعلق بصفة للموصوف «مستقر» أي بمعنى: لحد لها مؤقت مقدر تنتهي اليه في فلكها في آخر السنة. وقيل لأجلها المقرر.
• {ذلِكَ تَقْدِيرُ} : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام:
للبعد والكاف للخطاب. تقدير: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة. أي ذلك الجري على ذلك التقدير والحساب الدقيق تقدير.
• {الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
العليم: صفة-نعت-للعزيز ويجوز أن تكون الكلمتان صفتين للمضاف اليه المحذوف من القول الكريم لأنه معلوم بمعنى: تقدير الله العزيز العليم.
وقد حلت الصفتان محل الموصوف سبحانه.