فهرس الكتاب
[سورة ص (38) : آية 27] وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النّارِ (27)
• {وَما خَلَقْنَا} : الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. خلق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• {السَّماءَ وَالْأَرْضَ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والأرض:
معطوفة بالواو على «السماء» منصوبة مثلها. وتعرب مثل اعرابها.
• {وَما بَيْنَهُما} : الواو عاطفة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على السماء والارض و «بين» ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمضمر تقديره: استقر او هو مستقر وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة و «ما» للتثنية. وجملة «استقر بينهما» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• {باطِلاً} : صفة-نعت-لمصدر مفعول مطلق محذوف بتقدير: خلقا باطلا او تكون حالا منصوبة بالفتحة بتقدير: ما خلقنا الكون مبطلين عابثين اي:
ذوي باطل. او تكون بمعنى «عبثا» فوضع «باطلا» موضعه. ويجوز ان تكون مفعولا له. بتقدير: للعبث واللعب ولكن خلقناهما للحق المبين.
• {ذلِكَ} : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب. وهي اشارة الى خلقها باطلا.
• {ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا} : خبر «ذلك» مرفوع بالضمة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. و «ظن» بمعنى: المظنون: اي خلقها للعبث لا للحكمة هو مظنون الكافرين. كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.