فهرس الكتاب
بالفتحة المقدرة للتعذر على الألف قبل تنوينها. بمعنى: منصفا. أو مكانا منتصفا تستوي مسافته الينا وإليك. كأنه قيل: مكانا متوسطا بيننا. وقيل:
أي مكانا عدلا ووسطا بين الفريقين.
[سورة طه (20) : آية 59] قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النّاسُ ضُحًى (59)
• {قالَ} : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• {مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ} : مبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف ضمير المخاطبين في محل جر بالاضافة. والميم علامة جمع الذكور. يوم: خبر «موعدكم» مرفوع بالضمة. الزينة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
• {وَأَنْ يُحْشَرَ النّاسُ} : الواو: عاطفة. أن: حرف مصدري ناصب.
يحشر: أي يجمع: فعل مضارع منصوب بأن وهو مبني للمجهول وعلامة نصبه الفتحة. الناس: نائب فاعل مرفوع بالضمة. وجملة {يُحْشَرَ النّاسُ»} صلة» أن» المصدرية لا محل لها. و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل رفع معطوف على «يوم» أو في محل جر معطوف على «الزينة» .
• {ضُحًى} : أعربت وشرحت في الآية الكريمة السابقة. أي بمعنى: وقت انبساط الشمس وامتداد النهار.
[سورة طه (20) : آية 60] فَتَوَلّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى (60)
• {فَتَوَلّى فِرْعَوْنُ} : الفاء: استئنافية. تولى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. فرعون: فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-للعجمة والعلمية بمعنى: فذهب فرعون.
• {فَجَمَعَ كَيْدَهُ} : الفاء: عاطفة. جمع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. كيده: مفعول به منصوب بالفتحة