التشبيه بمعنى كأنكم والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. تخلدون: تعرب اعراب {تَتَّخِذُونَ»} وجملة {تَخْلُدُونَ»} في محل رفع خبر «لعل» وفي الكلام تأنيب لهم بمعنى: ترجون الخلود في الدنيا او تشبه حالكم حال من كأنه سيخلد في حين انتم فانون.
[سورة الشعراء (26) : آية 130] وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّارِينَ (130)
• {وَإِذا بَطَشْتُمْ} : الواو استئنافية. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. بطشتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل -ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. وجملة {بَطَشْتُمْ»} في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.
• {بَطَشْتُمْ} : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب وتعرب اعراب الاولى.
• {جَبّارِينَ} : حال من ضمير المخاطبين منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بمعنى: واذا اخذتم قوما بسوط او سيف كان ذلك ظلما وعلوا اي بعنف وقسوة.
[سورة الشعراء (26) : آية 131] فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (131)
• هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثامنة بعد المائة.
[سورة الشعراء (26) : آية 132] وَاِتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ (132)
• {وَاتَّقُوا الَّذِي} : اعربت في الآية الكريمة السابقة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.