• {لَكُمُ الْآياتِ} : جار ومجرور متعلق بيبين. الآيات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• {وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} : الواو عاطفة. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم حكيم: خبران بالتتابع للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة.
ويجوز أن يكون {حَكِيمٌ»} صفة-نعتا-لعليم مرفوعا بالضمة أيضا.
[سورة النور (24) : آية 59] وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اِسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59)
• {وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ} : الواو: استئنافية. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة. بلغ: فعل ماض مبني على الفتح. الأطفال: فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية {بَلَغَ الْأَطْفالُ»} في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.
• {مِنْكُمُ الْحُلُمَ} : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الأطفال والميم علامة جمع الذكور. الحلم: مفعول به منصوب بالفتحة.
• {فَلْيَسْتَأْذِنُوا} : الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
الفاء واقعة في جواب الشرط.اللام لام الأمر. يستأذنوا: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بمعنى: فليستأذنوا عليكم في الدخول.
• {كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} : تعرب اعراب {كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ»} الواردة في الآية الكريمة الخامسة والخمسين. واسم الموصول في هذه الآية: في محل رفع فاعل. وصلته محذوفة بمعنى الذين بلغوا الحلم.
• {كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} : أعربت في الآية الكريمة السابقة. والهاء في {آياتِهِ»} ضمير متصل في محل جر بالاضافة.