اللام في «لمرسلون» وكأنها واقعة في جواب القسم الذي جاء في الجملة الاسمية {رَبُّنا يَعْلَمُ»} لأن هذا القول جار مجرى القسم في التوكيد. مثل قولهم: شهد الله. وعلم الله.
• {رَبُّنا يَعْلَمُ} : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به-مقول القول-رب:
مبتدأ مرفوع بالضمة. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يعلم» في محل رفع خبر المبتدأ و «إنّ» وما بعدها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «يعلم» .
[سورة يس (36) : آية 17] وَما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17)
• {وَما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ} : الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها.
علينا: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين: صفة-نعت-للبلاغ مرفوعة بالضمة. أي ابلاغ رسالته و «الا» أداة حصر لا عمل لها.
[سورة يس (36) : آية 18] قالُوا إِنّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنّا عَذابٌ أَلِيمٌ (18)
• {قالُوا} : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة.
• {إِنّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ} : الجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-بمعنى:
تشاء منا بكم، انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل -ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» تطير: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-