(88) {وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} *
• وقال موسى: الواو استئنافية. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح. موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره للتعذر.
• ربنا: منادى بأداة نداء محذوفة أي يا ربنا، منصوب للتعظيم بالفتحة وهو مضاف و"نا"ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• إنك آتيت فرعون: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم إنّ. و"آتيت"فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة"آتيت"وما تلاها: في محل رفع خبر"إن"فرعون: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف"التنوين"على المعجمة والعلمية.
• وملأه: معطوفة بالواو على"فرعون"منصوبة مثلها بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
• زينة وأموالًا: زينة: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مفعول ثانٍ لآتيت. وأموالًا: معطوفة بالواو على"زينة"منصوبة مثلها.
• في الحياة الدنيا: جار ومجرور متعلق بآتيت. الدنيا: صفة -نعت- للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
• ربنا ليضلوا: ربنا: أعربت. ليضلوا أي ليضلوا بلألائها الناس عن صراطك ابتلاء بهم. اللام للتعليل. لام كي- وهي حرف جر يضلوا: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام وعند الكوفيين الفعل منصوب