السابقة. اكثر: مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. لا: نافية لا عمل لها. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وحذف مفعولها بمعنى: لا يعلمون الحق ويشركون به سبحانه. وجملة {لا يَعْلَمُونَ»} في محل رفع خبر المبتدأ.
[سورة النمل (27) : آية 62] أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَإِلهٌ مَعَ اللهِ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (62)
• {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ} : أمن: اعربت. يجيب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. المضطر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اي يستجيب له.
• {إِذا دَعاهُ} : اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرط متعلق بجوابه. وجوابه محذوف لتقدم معناه. دعاه:
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم-ضمير الغائب- في محل نصب مفعول به. وجملة {دَعاهُ»} في محل جر بالاضافة.
• {وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ} : الجملتان معطوفتان بواوي العطف على {يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ»} وتعربان اعرابها والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-في محل نصب مفعول به اول والميم علامة جمع الذكور.
• {خُلَفاءَ الْأَرْضِ} : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الارض:
مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• {أَإِلهٌ مَعَ اللهِ} : اعربت في الآية الكريمة الستين.
• {قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ} : قليلا: صفة نائبة عن المصدر-المفعول المطلق- التقدير: تذكرا قليلا. ما: زائدة مهملة. تذكرون: اصلها: تتذكرون.