• {رَسُولَ اللهِ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة:
مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
• {وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْااجَهُ} : معطوفة بالواو على {أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ»} وتعرب اعرابها. و «لا» زائدة لتأكيد النفي اي ولا نكاح ازواجه بمعنى ولا ان تتزوجوا بنسائه والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً} : جار ومجرور متعلق بتنكحوا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ابدا: ظرف زمان منصوب على الظرفية للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار متعلق بتنكحوا.
• {إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيماً} : اعربت. عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بخبر «كان» .الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. اي ان ذلكم النكاح بعد الرسول. عظيما: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اي بتقدير: كان ذنبا عظيما فحذف الموصوف وحلت الصفة مكانه اي اقيمت مقامه.
[سورة الأحزاب (33) : آية 54] إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (54)
• {إِنْ تُبْدُوا} : حرف شرط جازم. تبدوا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• {شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة او حرف عطف. تخفوه: معطوفة على {تُبْدُوا شَيْئاً»} وتعرب اعرابها والهاء ضمير متصل يعود على «شيئا» في محل نصب مفعول به بمعنى: ان تبدوا شيئا من نكاحهن على ألسنتكم او تخفوه في صدوركم.
• {فَإِنَّ اللهَ} : الجملة المؤولة من ان وما في حيزها من اسمها وخبرها جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن. والفاء واقعة في جواب الشرط