• {إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} : إلَّا: أداة حصر لا عمل لها. وهم مشركون: تعرب إعراب"وهم معرضون"في الآية الكريمة السابقة. بمعنى: إلَّا وهم مشركون به سبحانه.
107 {أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}
• {أَفَأَمِنُوا} : الألف: ألف تقرير بلفظ استفهام. الفاء: زائدة - تزيينية -. أمنوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• {أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ} : أنْ: حرف مصدري ناصب. تأتي: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة و"هم"ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. غاشية: فاعل مرفوع بالضمة و"أنْ"وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به. وجملة"تأتيهم غاشية"صلة"أن"لا محل لها.
• {مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ} : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من"غاشية". أو: عاطفة للتخيير. تأتيهم الساعة: معطوفة على"تأتيهم غاشية"وتعرب إعرابها و"الله"لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة وحركت ميم"تأتيهم"بالضم للإشباع.
• {بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} : مصدر في موضع الحال والأصل تباغتهم القيامة بغتة؛ أي تفاجئهم منصوب بالفتحة والجملة الاسمية"وهم لا يشعرون"تعرب إعراب"وهم معرضون"الواردة في الآية الكريمة الخامسة بعد المائة بمعنى لا يشعرون بإتيانها.