الأنعام: مضاف اليه مجرور بالكسرة أي الحيوانات النافعة لهم.
• {فَكُلُوا مِنْها} : الفاء: سببية. كلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. منها: جار ومجرور متعلق بكلوا. ويجوز أن تكون «من» تبعيضية حلت محل مفعول «كلوا» .
• {وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ} : معطوفة بالواو على «كلوا» وتعرب إعرابها.
البائس: مفعول به منصوب بالفتحة. الفقير: صفة-نعت-للبائس منصوبة مثلها بالفتحة.
[سورة الحج (22) : آية 29] ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)
• {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} : معطوفة بثم على «يشهدوا منافع» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها .. والفعل هنا «ليقضوا» مجزوم باللام الساكنة وهي لام الطلب و «هم» في تفثهم ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• {وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا} : معطوفتان بواوي العطف على {لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ»} وتعربان اعرابها. و «يطوفوا» أصلها يتطوفوا ادغمت التاء في الطاء وشددت الطاء.
• {بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} : جار ومجرور متعلق بيطوفوا. العتيق: صفة للبيت مجرورة مثله وعلامة جرها الكسرة.
[سورة الحج (22) : آية 30] ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلاّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاِجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30)
• {ذلِكَ} : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف أي الأمر أو الشأن ذلك. اللام للبعد والكاف للخطاب.