• {لِلْمُسْلِمِينَ} : جار ومجرور متعلق ببشرى وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة النحل (16) : آية 90] إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90)
• {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ} : انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. يأمر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة: في محل رفع خبر «إنّ» .بالعدل: جار ومجرور متعلق بيأمر أي باقامة العدل فحذف المضاف المجرور بالباء وحل محله المضاف إليه.
• {وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى} : الكلمتان معطوفتان بواوي العطف على «العدل» مجرورتان مثلها. ذي: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. القربى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. أي واعطاء ذي القرابة-الأقارب-ما يحتاجون إليه فحذف مفعول المصدر ايتاء.
• {وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ} : معطوفة بالواو على {يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ .. »} وتعرب إعرابها. وعلامة رفع الفعل «ينهى» الضمة المقدرة على الألف للتعذر. و «البغي» أي الظلم.
• {يَعِظُكُمْ} : الجملة في محل نصب حال بتقدير: وهو يعظكم. ويجوز أن تكون في محل رفع بدلا من «يأمر» وهي فعل مضارع تعرب اعراب «يأمر» والكاف ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
• {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} : لعلّ: حرف مشبه بالفعل. الكاف ضمير المخاطبين في محل نصب اسم «لعلّ» والميم علامة جمع الذكور. تذكرون: أي تتذكرون، حذفت احدى التاءين تخفيفا. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت