لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. وجملة «كنتم مع خبرها» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• {فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} : فيه: جار ومجرور متعلق بتختلفون. تختلفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية «تختلفون» في محل نصب خبر «كان» .
[سورة الحج (22) : آية 70] أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (70)
• {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ} : تعرب اعراب {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ»} الواردة في الآية الكريمة الثالثة والستين. وعلامة جزم «تعلم» السكون وهو فعل مضارع مجزوم بلم.
• {ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ} : ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. في السماء: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: ما استقر في السماء. وجملة «استقر في السماء» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والأرض: معطوفة بالواو على «السماء» وتعرب إعرابها.
• {إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ} : إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» اللام للبعد والكاف للخطاب. في كتاب: جار ومجرور متعلق بخبر «إنّ» أي في لوح محفوظ عنده.
• {إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ} : تعرب اعراب {إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ».} يسير: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة.