الأرض. مثل قوله تعالى {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً»} وهنا ميزت نسبة العامل الى مفعوله وأصل هذا التمييز مفعول به. اذ التقدير: وفجرنا عيون الأرض.
وناصب التمييز فيه هو الجملة.
• {فَالْتَقَى الْماءُ} : الفاء سببية وهي حرف عطف. التقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. الماء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
أي المآن. يعني مياه السماء والأرض أي النوعان من الماء السماوي والأرضي.
• {عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ} : جار ومجرور متعلق بالتقى. قد: حرف تحقيق. قدر:
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وحذف المفعول اختصارا. التقدير: على احداث أمر قد قدره الله .. أو على حال قدرها الله كيف شاء أو على أمر قدر في اللوح أنه يكون وهو هلاك قوم نوح بالطوفان. وجملة {قَدْ قُدِرَ»} في محل جر صفة -نعت-لأمر.
[سورة القمر (54) : آية 13] وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْااحٍ وَدُسُرٍ (13)
• {وَحَمَلْناهُ} : الواو عاطفة. حمل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
• {عَلى ذاتِ أَلْااحٍ} : جار ومجرور متعلق بحمل. ألواح: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي وحملناه في السفينة وهي من الصفات التي تقوم مقام الموصوفات فتنوب منابها وتؤدي مؤداها.
• {وَدُسُرٍ} : معطوفة بالواو على «ألواح» وتعرب اعرابها. وهي جمع «دسار» وهو المسمار.