الحجازيين. ومهملة عند بني تميم. أكثر: اسم"ما"مرفوع بالضمة. أو مبتدأ. النّاس: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
• {وَلَوْ حَرَصْتَ} ولو حرصت: الواو: اعتراضية. لو: حرف للتمني لا عمل لها. حرصت: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. والجملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
• {بِمُؤْمِنِينَ} : الباء حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. مؤمنين: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنَّه خبر"ما"أو مرفوع محلًا على أنَّه خبر"أكثر"وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
104 {وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}
• {وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ} : الواو عاطفة: ما: اسم موصول مبني علي السكون في محل رفع مبتدأ. تسأل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت و"هم"ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. عليه: جار ومجرور متعلق بتسأل. والجملة: صلة الموصول لا محل لها بمعنى وما تطلب إليهم على نشر الدين والقرآن.
• {مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ} هو: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من"ما". إنْ: مهملة بمعنى"ما"نافية لأنَّها مخففة. هو: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
• {إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} : إلَّا: أداة حصر لا عمل لها. ذكر: خبر"هو"مرفوع بالضمة. للعالمين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من"ذكر"وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وجملة المبتدأ والخبر في محل رفع خبر المبتدأ الأول"ما".