• {مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ} : جار ومجرور متعلق بنجوت. الظالمين: صفة-نعت- للقوم مجرورة مثلها وعلامة الجر الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة القصص (28) : آية 26] قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اِسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اِسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26)
• {قالَتْ إِحْداهُما} : تعرب اعراب «جاءت احداهما» الواردة في الآية الكريمة السابقة.
• {يا أَبَتِ} : يا: أداة نداء. أبت: منادى منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الفتحة. والتاء منقلبة عن ياء المتكلم في محل جر بالاضافة. ولا يجمع بين العوض والمعوض عنه عند قولنا: يا أبتي.
• {اسْتَأْجِرْهُ} : فعل التماس بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
• {إِنَّ خَيْرَ مَنِ} : انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. خير: اسم {إِنَّ»} منصوب بالفتحة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة وكسرت النون لالتقاء الساكنين.
• {اسْتَأْجَرْتَ} : الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها. استأجرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل -ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
• {الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} : خبر {إِنَّ»} مرفوع بالضمة. الأمين: صفة-نعت-للقوي مرفوعة مثلها بالضمة.