• {أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ} : الهمزة همزة انكار وتعجيب بلفظ استفهام. الفاء عاطفة. بالباطل: جار ومجرور متعلق بيؤمنون. اي أبالاصنام يؤمنون.
يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والعطف بالفاء على الآية الكريمة السابقة بمعنى: اذا هم يشركون وفي الباطل يؤمنون ليكفروا بما آتيناهم ويكفرون بنعمة الله.
• {وَبِنِعْمَةِ اللهِ يَكْفُرُونَ} : الواو عاطفة. بنعمة: جار ومجرور متعلق بيكفرون. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. يكفرون: تعرب اعراب «يؤمنون» بمعنى يجحدون.
[سورة العنكبوت (29) : آية 68] وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمّا جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (68)
• {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً} : اعربت في الآية الكريمة الخامسة عشرة من سورة الكهف.
• {أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ} : او حرف عطف. كذب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالحق: جار ومجرور متعلق بكذب. اي كفر بالرسول والكتاب.
• {لَمّا جاءَهُ} : لما: ظرف زمان بمعنى «حين» او «وقت» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بكذب. جاءه: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وجملة «جاءه» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.
• {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ} : الهمزة همزة انكار دخلت على نفي فرجع الى معنى التقرير. ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. في جهنم: جار