مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• {النّاسَ أَشْياءَهُمْ} : مفعولا {تَبْخَسُوا»} منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى: ولا تنقصوا الناس حقوقهم.
• {وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ} : معطوفة بالواو على {وَلا تَبْخَسُوا»} وتعرب اعرابها. في الارض: جار ومجرور متعلق بلا تعثوا.
• {مُفْسِدِينَ} : حال من ضمير المخاطبين منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. والحال هنا جاءت مؤكدة لعاملها في المعنى فقط.
[سورة الشعراء (26) : آية 184] وَاِتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ (184)
• {وَاتَّقُوا الَّذِي} : الواو عاطفة. اتقوا: تعرب اعراب {أَوْفُوا»} الواردة في الآية الكريمة الحادية والثمانين بعد المائة. الذي: اسم موصول مبني على السكون. في محل نصب مفعول به.
• {خَلَقَكُمْ} : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
• {وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ} : معطوفة بالواو على ضمير المخاطبين في {خَلَقَكُمْ»} منصوبة وعلامة نصبها الفتحة. الاولين: صفة-نعت-للجبلة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بمعنى: وخلق من تقدمكم من الخلائق اي ذوي الجبلة بمعنى:
والخلق الأولين.