• {يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة. المؤمنون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد.
[سورة الروم (30) : آية 5] بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5)
• {بِنَصْرِ اللهِ} : جار ومجرور متعلق بيفرح. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى: يفرحون بنصر الله.
• {يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يشاء: تعرب اعراب «ينصر» وجملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وحذف المفعول لأن ما قبله يدل عليه بمعنى: ينصر الله من يشاء نصره.
• {وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} : الواو استئنافية. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. العزيز الرحيم: خبران متتابعان للمبتدإ مرفوعان بالضمة ويجوز أن يكون «الرحيم» نعتا للعزيز. والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الاعراب.
[سورة الروم (30) : آية 6] وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (6)
• {وَعْدَ اللهِ} : مصدر مؤكد منصوب بمضمر بمعنى وعد الله ذلك وعدا أي وعده سبحانه بنصر من يشاء. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره للتعظيم الكسرة.
• {لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ} : الجملة تعليلية أو تفسيرية لا محل لها من الاعراب بمعنى أن الله لا يخلف وعده. لا: نافية لا عمل لها. يخلف: فعل